4 Pilar Spiritualitas Salesian
Daftar Isi
Pilar Pertama: Devosi Kepada Maria Bantuan Umat Kristiani
Bagi Don Bosco, devosi kepada Maria memiliki dimensi gerejawi karena dia melihat Maria sebagai Penolong yang berkuasa yang membela Gereja dan Paus dari bahaya. Inilah sebabnya mengapa dalam tradisi Salesian pendarasan Rosario setiap hari tidak hanya merupakan elemen devosi Maria, tetapi di atas semua itu, kontemplasi Yesus dalam misteri inkarnasi-Nya yang menyelamatkan.
Pilar Kedua: Devosi Kepada Yesus Dalam Ekaristi
Pilar kedua dari spiritualitas Don Bosco adalah devosi kepada Yesus dalam Ekaristi, yang dilihatnya sebagai jantung dari setiap rumah Salesian. Dia biasa mengingatkan orang-orang muda: "Jika Anda ingin banyak rahmat, banyaklah mengunjungi Yesus dalam Sakramen; jika Anda ingin sedikit rahmat, kunjungilah sesekali".Don Bosco adalah seorang "vir eucharisticus", yaitu, seorang santo yang dibentuk melalui Ekaristi. Dia begitu bersemangat tentang Ekaristi sehingga dia mengkomunikasikan hasratnya kepada orang-orang muda yang dia persiapkan dengan sungguh untuk persekutuan dengan Tuhan melalui Sakramen Rekonsiliasi. Bagi Don Bosco, Pengakuan Dosa dan Ekaristi adalah dua sakramen yang menanamkan dalam diri orang-orang muda kebajikan dan kekudusan Kristiani.
Tentang topik ini ia menulis pada tahun 1877:
“Sering Pengakuan, Komuni dan Misa harian adalah pilar-pilar yang harus menopang sebuah bangunan pendidikan yang ingin kita lindungi dari ancaman dan cambuk. Jangan pernah memaksa anak-anak muda untuk menerima sakramen-sakramen, tetapi dorong mereka dan permudah mereka untuk melakukannya. " (John Bosco, Il sistema preventivo nella educazione della gioventu[1877], n. 4).
St Dominic Savio -seorang anak yang berusia 15 tahun- adalah contoh cemerlang dari pedagogi sakramental ini yang memperkuat kebajikan dan persatuannya dengan Yesus, melalui ekstasi Ekaristinya selama Perjamuan Kudus.
Pilar ketiga: sistem pendidikan berdasarkan kegembiraan, harapan
Pilar ketiga spiritualitas Don Bosco adalah sistem pendidikannya tentang kegembiraan dan harapan. Dominic Savio, yang pernah berkata kepada Don Bosco: "Saya adalah kainnya, Anda adalah penjahitnya; buat saya menjadi pakaian yang indah untuk Tuhan!", telah sepenuhnya memahami ini ketika dia menyarankan kepada rekan-rekannya: "Mari kita menjadikan diri kudus dengan menjadi ceria!".
Kekudusan Salesian adalah buah dari pedagogi sukacita kristiani yang berlandaskan pada sukacita abadi di surga. Harapan, yang dengan tegas diminta oleh Bapa Suci kepada Gereja-Gereja Eropa untuk dipulihkan, bagi Don Bosco adalah kebajikan yang mendorongnya untuk memulai usaha yang paling menantang, seperti pembangunan Gereja Bunda Maria Penolong Umat Kristiani di Turin dan Basilika Hati Kudus di Roma, dan mendirikan dua kongregasi religius dengan sedikit uang di sakunya, mengatasi cobaan yang tak terkatakan. Dia menaruh kepercayaan penuh pada pemeliharaan Tuhan dalam sejarah Gereja dan dalam hidupnya sendiri.
Dia sering mengatakan bahwa orang-orang kudus, sementara mengambil penghakiman terakhir dengan serius, hidup dalam sukacita tertinggi karena mereka percaya pada kebaikan seorang Bapa yang memiliki hal-hal baik yang tak terbatas untuk hamba-hambanya yang setia.
Jika Fransiskus dari Assisi menyucikan alam, Don Bosco membuat sukacita menjadi kudus, mengingat' apa yang dikatakan Philip Neri kepada para pengikut mudanya: "Lari, lompat, bersenang-senanglah sesukamu, tetapi jangan berbuat dosa!" .
Seperti harapan, yang merupakan suatu pemberian Tuhan, sukacita juga bukan merupakan metode, melainkan suatu bentuk kehidupan, suatu bagian injil yang memunculkan kebahagiaan dan optimisme. Dia merasa bahwa ada kedekatan dan keselarasan antara orang-orang muda yang tenang dan kehidupan Kristen — suatu daya tarik bersama:
"Orang muda yang merasa berada dalam keadaan rahmat bersama Tuhan secara alami mengalami kegembiraan dalam kepastian bahwa dia memiliki kebaikan yang sepenuhnya berada dalam jangkauannya, dan dia mengungkapkan keadaan kesenangan ini dalam keceriaan" (John Bosco, Vita del Giovanetto) Savio Domenico, dalam Opere Edite , XI, hal. 236).
Baginya, Servite Domino in laetitia adalah perintah ke-11.
Pilar Keempat: Devosi Kepada Gereja dan Wakil Kristus
Pilar keempat dan terakhir Don Bosco adalah pengabdiannya kepada Gereja, kepada para Gembalanya dan khususnya kepada Bapa Suci. Cintanya kepada Paus sangat luar biasa dan merupakan bagian integral dari formasi dan kerasulan Salesian.
Vivere in Ecclesia, sentire cum Ecclesia et agere pro Ecclesia dengan jelas menangkap spiritualitas Don Bosco.
Sehubungan dengan sentire cum Ecclesia yang dijalani Don Bosco dengan rujukan khusus pada devosi kepada Paus dan Magisteriumnya, penerus Don Bosco yang kedua, Don Paolo Albera (19101912), menulis:
“Marilah kita ingat bahwa dalam mengikuti jejak para santo, dan khususnya jejak Santo Fransiskus de Sales, Don Bosco tidak puas dengan ketundukan intelek yang terbatas pada definisi ex cathedra , tetapi menginginkan ketundukan yang tulus pada setiap ajaran Paus menyampaikan dalam bentuk apa pun. Dia juga tidak hanya mengikuti perintahnya dan mengikutinya, tetapi menganggap sebagai hukum dan sebagai perintah yang lembut setiap pengumuman, setiap nasihat, setiap keinginan Wakil Yesus Kristus, dan dia ingin anak-anaknya untuk lakukan hal yang sama" (P. Albera, Lettere circolari ai salesiani , SEI, Turin, 1922, hlm. 102).
"Mengenal, mencintai, dan membela Paus" adalah pemberian tahun 1949, yang ditulis oleh Don Pietro Ricaldone (1932-1951), penerus keempat Don Bosco.
Francis Desramaut, seorang sejarawan Prancis, menggambarkan dimensi gerejawi Salesian ini, warisan hidup Don Bosco, dengan cara berikut:
“Salesian berbaur dengan orang-orang Kristen yang dapat berbicara dengan penuh kasih tentang Gereja, 'menilainya dengan penuh kasih, hampir seolah-olah dia adalah seorang ibu'. Mereka sadar bahwa mereka telah menerima kehidupan Roh Kudus di Gereja dan melalui Gereja. Mereka mungkin mengetahui dengan baik keterbatasannya, kerutannya, dan bahkan skandalnya, tetapi tidak terlalu mementingkan hal itu.Sebaliknya, mereka dengan sepatutnya mengevaluasi keuntungan kehadirannya bagi setiap orang dan bagi umat manusia: energi bermanfaat yang ia sebarkan, pengalaman Tuhan yang diungkapkan oleh kekudusan yang ia persembahkan sebagai teladan, kebijaksanaan yang terpancar dari Sabda Tuhan, kasih yang menyatukan dan mengilhami solidaritas melampaui batas-batas bangsa dan benua, rasa hidup yang ia tawarkan, nilai-nilai yang ia pertahankan dan prospek hidup yang kekal. bahwa dia terungkap.Keluarga Salesian mencintai dan mengagumi Gereja Yesus Kristus" (Francis Desramaut, Spiritualita salesiana, LAS, Roma, 2001, hlm. 151).
Sistem Preventif: Berdasarkan Akal Budi, Agama, dan Cinta Kasih
Dengan empat indikator spiritual ini, pendidikan Salesian menawarkan kepada masyarakat dan Gereja orang-orang Kristen yang baik serta warga negara yang jujur.
Iklim di mana proyek pendidikan ini dipraktikkan adalah apa yang disebut "sistem pencegahan", yang berusaha mencegah daripada menindas, dan didasarkan pada tiga serangkai yang terkenal: akal, agama, kasih sayang.
Tiga kata ini menunjukkan bahwa pendidikan adalah tugas yang dibangun di atas akal sehat, di atas rahmat Pembaptisan, dan di atas segalanya, di atas hati pendidik yang baik dan transparan.
Semoga Don Bosco membantu kita melestarikan warisannya yang berharga dan mempromosikannya dengan kreativitas dalam konteks budaya zaman kita.
L'Osservatore Romano. 12 Januari 2005, halaman 8
Posting Komentar