Pergilah Berdamai Dahulu Dengan Saudaramu....
Jika engkau mempersembahkan persembahanmu di atas mezbah dan engkau teringat akan sesuatu yang ada dalam hati saudaramu terhadap engkau, tinggalkanlah persembahanmu di depan mezbah itu dan pergilah berdamai dahulu dengan saudaramu, lalu kembali untuk mempersembahkan persembahanmu itu." (Mat 5:23 dst.).
Kedamaian adalah dambaan semua orang. Namun kita sering menemukan diri kita bukan dalam kedamaian, melainkan dalam ketidakdamaian perpecahan. Bahkan di Taman Firdaus yang penuh kedamaian itu, manusia digoda untuk mengacaukan kedamaian yang telah ada.
Di tengah carut marut kehidupan manusia yang mendambakan kedamaian namun selalu menemukan diri dalam kekacauan, kebencian, iri hati, dan segala sesuatu yang mengacau hati, Allahlah yang pertama-tama mengosongkan dirinya menjadi pendamai bagi manusia.
Allah, yang mengetahui bahwa kita belum berdamai dan melihat bahwa kita memiliki sesuatu terhadap-Nya, bangkit dan datang menemui kita, meskipun hanya Dia yang benar. Dia datang menemui kita bahkan sampai ke Salib, untuk mendamaikan kita. Inilah artinya memberi dengan cuma-cuma: kesediaan untuk mengambil langkah pertama; menjadi yang pertama mengulurkan tangan kepada yang lain, menawarkan rekonsiliasi, menerima penderitaan yang menyertai saat melepaskan kebenaran. Bertekun dalam keinginan untuk berdamai: Allah memberi kita sebuah contoh, dan inilah cara bagi kita untuk menjadi seperti Dia; Sikap ini terus dibutuhkan di dunia kita. Hari ini kita harus belajar sekali lagi bagaimana mengakui kesalahan, kita harus menyingkirkan ilusi bahwa kita tidak bersalah. Kita harus belajar bagaimana melakukan penebusan dosa, membiarkan diri kita diubah; untuk memperhatikan yang lain dan membiarkan Tuhan memberi kita keberanian dan kekuatan untuk pembaruan ini.
Hari ini, di dunia kita ini, kita perlu menemukan kembali Sakramen Tobat dan Rekonsiliasi. Fakta bahwa Sakramen ini sebagian besar telah menghilang dari kehidupan dan kebiasaan sehari-hari orang Kristen merupakan gejala hilangnya kejujuran baik terhadap diri kita sendiri maupun terhadap Tuhan; kehilangan yang membahayakan kemanusiaan kita dan mengurangi kapasitas kita untuk mencapai perdamaian.
Santo Bonaventura berpendapat bahwa Sakramen Tobat adalah sakramen kemanusiaan itu sendiri, sakramen yang telah ditetapkan Tuhan dalam hakikatnya segera setelah dosa asal melalui penebusan dosa yang Ia bebankan kepada Adam, meskipun sakramen ini hanya dapat mengambil bentuk penuhnya di dalam Kristus, yang adalah kuasa pendamaian Tuhan dalam pribadi dan yang menanggung penebusan dosa kita atas diri-Nya sendiri.
Sesungguhnya, kesatuan dosa, pertobatan dan pengampunan merupakan salah satu syarat mendasar untuk menjadi manusia sejati: syarat-syarat ini menemukan ekspresi lengkapnya dalam sakramen, namun pada akarnya yang terdalam, syarat-syarat ini merupakan bagian dari pengalaman menjadi manusia sebagaimana adanya.
Posting Komentar